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​朱彦明教授为学院师生做“从超人到后人类:尼采与超人类主义”线上讲座
作者:    编辑:xinxiyuan   时间:2021-04-25
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4月23日15时,金沙官网“西电90年•论道终南讲坛”第70期在线上开讲,来自华侨大学哲学与社会发展学院的教授、博士生导师朱彦明教授做了题为“从超人到后人类:尼采与超人类主义”的讲座互动。本次讲座由金沙官网副院长、硕士研究生导师朱锋刚教授主持,金沙官网的师生们积极参与了本次活动。

朱彦明教授长期从事当代西方哲学和西方马克思主义研究,主持2项国家社科基金项目和1项教育部一般项目,在《哲学研究》《哲学动态》《自然辩证法通讯》等学术刊物发表论文50余篇。

本次讲座的讲授内容主要分为三个部分。第一部分讲超人类主义改善人类的规划和目标。超人类主义形成了众多思想流派包括民主超人类主义、反熵主义、自由论的超人类主义、奇点论派以及摩门教超人类主义等。这些流派,虽然观点各异,但它们有一个共同点,即推崇技术进步,并要求通过新技术改善人类境况。第二部分讨论尼采是否是超人类主义思想“先驱”。朱教授指出,超人类主义将尼采作为思想“先驱”并不能成立,因为它只是抓住与尼采思想的表面相似,忽视了彼此根本上的差异。将尼采作为“先驱”,是建立在对尼采思想的误解的基础上。在思考人的完善上,尼采的超人是文化的目标,不是科学和技术的目标。第三部分讲从超人到后人类再返回的过程。朱教授指出,我们可以将尼采的文化完善论作为新技术发展和应用的范导性的伦理观念,这当然不是拒绝技术的功能和作用,而是思考它的限度,理解它对于整个生活和文化的意义。

讲述部分结束后,老师和同学们积极参与讨论并提出疑问,朱教授也做出耐心解答。朱教授强调,从身到心的自我塑造才是尼采的“超人”的实现路径。尼采所说的文化是一种整体性的塑造力,除了知识性的建构,还有提供激情的艺术的塑造力,这两个领域之间有张力,而真正的文化塑造力是对这两种力的综合、平衡和把控。最后,讲座在热切的讨论中结束,通过朱教授的精彩解答,同学们收获良多。

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